如何看待方方在国外的武汉日记的科学性和人性？
他们有人性吗，更别提科学两个字。他们只需要方方日记来嘲笑我们，有人性？如果有科学性，他们应该是用中国抗疫的经验来对比自己，就不会学现在那样认******在全世界横行。
作家方方，女，现年65岁，路遥文学奖 第十三届百花奖优秀中篇***奖 获得者；1987-1988年中篇***奖得主；曾经担任过湖北省作协***。
方方女士因为一部非常具有争议的《方方日记》成了一个不大不小的人物，起因就是《方方日记》现在由美国哈珀柯林斯出版社出版了，《方方日记》也就成了西方国家抹黑中国，抹黑武汉抗疫的“罪证”!
实话实说，在武汉疫情日趋严重之时，倒是看过《方方日记》并且产生了些许共鸣，但是，随着疫情的发展以及举国之力的抗疫，慢慢觉得《方方日记》离真实的武汉渐行渐远——越到后来，越发感觉不是滋味，完全不是那么回事。
是否是“负能量”暂且不去评说，但道听途说的内容显然离事实相去甚远 ；因为这位方方女士并没有去过现场***访，至于她是不是走入过武***的心理世界更是不好说。
网上甚至还有人将方方女士比作“当代”的鲁迅，揭露了社会的阴暗面和人性的恶——
不可否认，在疫情刚刚开始时，确实是“慢了半拍”，周围的邻居家中也确实发生过《方方日记》中类似的事情，但是，后来的变化，隧道那一头的亮光，在《方方日记》着为什么就看不到呢？
别说钟南山雷神山火神山在《方方日记》中看不到，就连志愿者和社区工作者在《方方日记》中也不见踪影——想问一问这位方方女士，您每天吃的喝的是自己去***购的吗？
最后想问一问，这篇《方方日记》能够在美国出版，方方女士是否有授权呢？如果您没有同意授权，是不是应该出来表个态？如果授权发表，又是什么目的呢吗
西方国家的疫情研制长度，人间悲剧比当时的武汉多得多，为什么没有西方作家的《日记》？美国现在正好找不到借口攻击中国，《方方日记》不是送上门的武器？
方方女士，恁是不是应该出面表明立场呢？亲者痛仇者快的事情，应该休矣!
如何看待方方日记海外出版？
引用特朗普的名言：《方方日记》你真让人恶心！连孩子们都知道的成语：眼见为实，耳听为虚。封城的武汉，你自己连门出不去，却想方设法的拼凑一些道听途说武汉社会的阴暗面，进而放大，哗众取宠。博西方***势力的眼球，就是体制内的垃圾。这意味着武***民经过76天的坚守，武汉迎来了“重启”。好在4月8日这一天零时的武汉又向世人展示了英雄城市的风***，用事实打了这个武汉叛徒的脸。
我觉得这个热门话题可以称之为“《方方日记》***”。不少人认为只是作家方方个人的事情，有从自己的眼光去看武汉防疫的权利。似乎也对，言论自由么！***都有，何况是思维独特的大作家呢？！
但似乎有个问题需要探讨。第一，《方方日记》内容可靠么？都知道，防疫时期特别是开始时各种说法都有，有真实的一面，但也不乏妖言惑众、人云亦云、不辨真***的内容。且问你分的清？如果内容不实，岂不是遗害无穷、害人不浅？
第二，《方方日记》出版真是个人自由的事情么？任何一个有理性的人都知道：世界上没有绝对的自由，西方鼓吹的绝对自由事实证明是无稽之谈，它们自己也做不到，反倒是成为攻击打压别国的舆论工具。所以我要问：当你出版所谓的日记时，考虑到了国家和别人的的感受了么？私下议论和出版是不同的，造成的影响也是不同的，法律上往往以此区分侵权情节是否严重问题。试问：如果你出版的日记书中有不实之处给国家完成了损害，国家是否***你侵权？
第三，文章和作家不需要政治立场么？事实证明，作家不仅有国界，作品的思维思想也是有天然意识性的，要不西方国家为什么总是以意识形态为借口攻击我们呢？所谓的无国界只是愚昧和自欺欺人而已！由此想到******《在延安文艺座谈会上的讲话》中提出的“文艺为谁服务的问题”是多么伟大的论断。所以中华儿女无论何时不能忘记为中华民族服务。当你不顾一切的把不一定真实可靠的个人日记向全世界公布时，是否是沽名钓誉？还是想名垂青史？是否考虑到了被人利用？这一定程度上是立场问题。
有人用拿一句诗说事“岂有文章倾社稷，从来佞幸覆乾坤”，认为文章无害。真是如此么？我觉得，诗句是有时代背景的，被引用只是断章取义罢了。我们看一看：
鲁迅为什么要舍医从文？历史上屡见不鲜的讨伐檄文怎么看？史册上因文章害国、***和丢命的事情还少吗？文章是泉是水是阳光，也可以是剑是枪，就看你指向谁？很多事角度不同自然看法不尽相同，甚至相左都很正常，但千万不要糊涂，忘了一个国字大义而沦为笑谈！要清楚端谁的碗，吃谁的饭，否则就成了没有底线的人，可能还会被老百姓称为“喂不熟的狗！”中华民族美德中，崇尚忠义爱国，乃立人之本，劝君心中有母亲，常慎行慎思，长久之道也！
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