为什么我感觉民国时候的衣服很好看很洋气？
因为那时候的很多衣服就是好看很洋气。
民国时候我国的很多先进东西都是从西方学来的，又结合自己的传统衣着，形成了中山装，学生装，女学生短裙。齐耳短发，看起来简单干练，整洁有朝气，确实很好看。
清末民国时期到现在，有哪些民俗文化淡化及创新？
民俗文化也就是民间风俗在文化中的体现，民间文化的兴衰、繁荣是随着经济发展而变化的，大鼓书、秧歌舞、地方民谣、民间小调等逐步被淡化甚至离开人们的视野消逝不见。
经济在高速运行，人们的思维方式和思想观念在变，更趋于利益化、效益化、高效化、享受化，那些曾经辉煌超烂的民俗文化随着电影、电视、手机、电脑等载体的普遍流行而被冷落被搁置。国家出台了相关措施，保留文化传统和推举文化传承人，很积极也很及时去保留文化瑰宝与精髓。
我想，各地政府应该因地制宜在主抓经济民生的同时大力提倡和弘扬地方风俗文化，而不是单靠个人去宣传推广。农闲时节，组织文化表演自编自演节目，用以传播政策鼓舞民心，创建文明新风尚，确保文化内涵引导平安祥和，这结合法制教育更能事半功倍收到良好效果。
喜剧小品***赵本山之所以广受喜爱，与他本人的民俗文化底蕴分不开，他只是打开或激活了人们的活泼可爱，点燃了土生土长的热情。是不是把春晚现象发挥一下，让民间文化遍地开花处处出结果呢？一定程度考验着决策者的思想倾向。当然，也并不主张单纯文化复古，与时俱进难能可贵。
趁春风和暖，百鸟争鸣，百花齐放，让民俗文化底蕴更加深厚，让民俗文化表演传播跋山涉水名扬海外。听，雷鸣的战鼓；听，前进的号角；看，绚丽的舞台；看，群情激昂的表情……
华夏文化的根文化——《易经》，是我们中华老祖宗传承下来的容易之经，是认识自己，了解他人的最好工具。作为一个中国人，不懂《易经》，就不可能真正懂中华文化。
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明朝初年，明太祖简化各种繁琐的礼仪 。遣使至蕃国安南时，该国王对香案及诏书行五拜礼，并跪香案前，三上香，俯伏，实即五拜三叩之礼 。
清朝定鼎中原後，以三跪九叩的拜天之礼，取代了明朝的五拜三叩之礼。满清定制除了要对天子要行三跪九叩之礼外，朝贡之国觐见之时亦须尊此礼。然而，因为各国礼仪习俗不一，遇有拒绝行此大礼的***，清以天朝上国自居，轻易屈尊降贵免此大礼自觉有失大国脸面，因此，时有“礼仪之争”。
“三从四德”这些封建枷锁对女性的思想控制，女性缠足这一陋习就让旧社会的女性吃尽了苦头。除了缠足，封建社会对女性的发式也有着严格的约束。清末民初，女子还坚守着***留双短辫，少女梳单长辫，成年妇女挽发髻的习惯。
【中国近代改变】
一、近代民俗变迁的基本脉络
近代民俗变迁是近代社会变迁的重要组成部分，并与近代社会转型相始终。近代民俗变迁涉及到社会各个角落、各个层面。以下从礼仪、消费、服饰、饮食、居住、出行、节日、婚丧等八个方面进行概括，大致可以窥见近代民俗变迁的基本脉络。
1.礼仪习俗的变化：在***战争以后相当长的一段时间里，传统的社交礼俗和祭典礼俗，包括称谓、见面礼等仍在社会上占据主导地位。人们见面要行作揖、拱手、跑拜、请安等礼。跪拜本是互相致意的姿势，但在封建时代成为敬重、臣服的一种礼节，以体现封建社会的等级尊卑，跪拜主要对尊长，最隆重的是行三跪九叩大礼，平辈之间一般用作揖、拱手方式即可。与此相适应还有一套“大人”、“老爷”、“太太”、“老太太”等称谓。然而，开国以后，在沿海通商地区，受西方平等观念影响，先是在新式知识分子内部，逐渐采用握手、鞠躬等见面方式，并且用“先生”、“女士”、“小姐”、“同志”取代了先前的称谓。1912年民国成立后，明令祭孔时“除去拜跑之礼，改行三鞠躬，祭服则用便服。”（注：《丁祭除去拜跪》，〔上海〕《申报》1912年3月5日。）不久，又明令废除社交中实行的叩拜、相揖、请安、拱手等旧礼节，改行鞠躬礼为主。同年8月17日，民国政府公布了《礼制》，用法律的形式，确立了新式礼节的合法地位（注：《东方杂志》第9卷第4号，1912年9月。）。
行鞠躬礼，使用“先生”、“君”的称呼，反映出近代社会人与人之间的平等关系。总之，脱帽、靶躬、握手、鼓掌等新礼俗逐渐成为中国通常的“文明仪式”、“文明礼”，反映出社会礼俗的进步趋向。此外，在城市中交际舞的流行、生日聚会以及同事宴请等，都反映出近代交际习俗的新变化。
2.消费习俗的变化：近代西方资本主义的侵入以及中国新式商业的产生和迅速发展，对传统消费习俗产生巨大冲击，并直接导致了消费习俗的变迁。在***战争后的道光年间，享用洋货在上层社会已渐成时尚，不过开始仅限于通商口岸等少数地区和官僚富裕之家，到19世纪末，随着通商口岸增加到70余个，于是洋货消费遍及各阶层，即使在云南交通偏僻之地的商店里，也可见到不少洋货，包括各种哈剌呢、哔叽、羽纱、法兰绒、钟表、玻璃等，一应俱全。
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